Димитриевская суббота, бывшая первоначально днем поминовения православных воинов, установлена великим князем Димитрием Иоанновичем Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем, 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович, по возвращении с поля брани, посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на брань с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Осляблю, которые пали в битве... Совершив в Троицкой обители поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, великий князь предложил Церкви творить это поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября (память святого Димитрия Солунского) – день тезоименитства самого Димитрия Донского.

Велика была радость победы, но во многие тысячи православных семей пришла горечь утрат и этот день стал по сути вселенским днем поминовения всех усопших, которых Православная церковь называет– «родителями», потому как они уже не принадлежат нашему миру, а относятся к «роду отцов», а потому нужно благоговеть к их памяти.

Вера, любовь и молитва как лучшее их выражение — вот те духовные узы, которые соединяют живых с умершими. Вера соединяет настоящее с будущим, видимое с невидимым. Вера, соединяющая человека с невидимым Богом, с невидимым ангельским миром, соединяет человека и с переселившимися в невидимый мир братиями его. Любовь, объединяющая нас здесь на земле, часто до готовности жертвовать жизнью за любимое лицо, продолжается и за гробом.

Умершие, как и живые, — все живы для Бога, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2: 4), поэтому мы должны молиться о ближних наших и тогда, когда они еще живут на земле, и тогда, когда через смерть они переселяются в мир иной.